執筆：陳柏頷傳道 主題：當人的無能遇上神的大能
每個人都有自己的強項，而人的強項是建構尊嚴的基礎。根據路加福音5:1-11的故事，彼得的職業是漁夫，打魚就是他的專業，因此善於捕捉魚類是彼得的尊嚴的基礎。當耶穌在湖邊被眾人擁擠、要聽他講道的時候，耶穌借用了彼得的船。因為坐在離岸的船上，能面向更多的人，使更多的人能聽道。講完道後，耶穌沒有請求彼得把船撐回岸邊，反而吩咐彼得把船開到水深之處，下網打魚。從彼得的角度來看，耶穌是一名木匠，同時也擅於宣講神的道，然而，耶穌是不會打魚的。一位外行人指教內行人打魚，是「踩過界」的，是無禮的，是冒犯的。況且，耶穌的提議有違打魚的常識，打魚的時機應是夜間，因為魚群在日間的時候都會聚在海底。縱然耶穌的要求十分無理，但彼得卻願意順服，也因著他的順服，使他得著遇見神大能的經歷。
執筆：葉遠昌牧師 主題：有權而不用者為之權也
聽過網上KOL說一個包青天的故事，皇帝賜他一把尚方寶劍，有權定任何人的死罪，殺任何人，包括皇上。但皇上向包清天說︰「媽媽自少教導我，真正體現權是你豁免人死罪的時候，當你有權去殺人而不殺，這才體現到你真正有權。人有權而不用，才為之有權者。」皇上還向包拯笑說自己小時候，也犯錯，媽媽也沒有罰他。若你是包拯，收過了皇上所賜的尚方寶劍，你會如何使用呢？
保羅不是包清天，但他也深明此道……這可以說是一個運用「自由」和「權力」的討論。
執筆：義蕭少霞姑娘
去年6月份的牧人語中，我提及崇拜是群體向上帝的敬拜，相信大家毫無異議。是次我告訴大家，靈修並非個人操練，並非個人與上帝建立親密關係而已，更是群體的操練，需要群體共同建立。我相信大家開始有點猶豫，似明非明，似懂非懂。
在鄧紹光博士的《基督徒要思考的16個信仰日常》，他提到「……在靈命修持、塑造或操練的道路上，並非只有個獨的旅人。這是一條門徒群體共同踏上的道路……它是一條在基督裡靠著聖靈彼此相交的道路。」（頁20）「信耶穌」是個人的決定，也沒有人能替你去「信耶穌」。及至初信接受栽培時，栽培員教導我們「靈修」是個人與上帝親近和建立關係的時間。誠言，初信耶穌時，我們對耶穌或信耶穌都是模糊的，一知半解的；個人花多一點時間，透過讀經、祈禱等去認識耶穌是無可厚非。所以由「決定信耶穌」至「學習信耶穌」都給我們一個印象，這是「個人」的事，甚至是「個人的修為」。但這只是事實的一部份，並非事實的全部。
