執筆：郭秀芬姑娘  主題：在家活出基督的秘訣

　　相信不少的基督徒都知道和贊成要以聖經——神的話語，為治家及修身的準則，但實際卻知易行難。特別要在家中與自己關係最密切、認識自己最深、最清楚的家人面前，如何行道、守道呢？因為我們沒有掩飾的機會，你是如何的性格、如何的行事和生活，他們都瞭如指掌。

　　那麼，「基督是我家之主」是甚麼意思呢？

　　就是要在我們家庭生活的每一個層面問「究竟耶穌在這件事的看法是怎樣呢？」例如耶穌喜歡我們的夫妻關係是如何呢？婆媳之間的關係如何？我們教養子女的方法如何？我們的工作與家庭的生活平衡如何？我們跟父母長輩的關係如何？

　　因此，「基督是我家之主」不單是已婚人士的使命，而是每一個屬主的人都要踐行的目標，因為基本上每個人都有自己的家。

執筆：陳柏頷傳道  主題：當人的無能遇上神的大能

　　每個人都有自己的強項，而人的強項是建構尊嚴的基礎。根據路加福音5:1-11的故事，彼得的職業是漁夫，打魚就是他的專業，因此善於捕捉魚類是彼得的尊嚴的基礎。當耶穌在湖邊被眾人擁擠、要聽他講道的時候，耶穌借用了彼得的船。因為坐在離岸的船上，能面向更多的人，使更多的人能聽道。講完道後，耶穌沒有請求彼得把船撐回岸邊，反而吩咐彼得把船開到水深之處，下網打魚。從彼得的角度來看，耶穌是一名木匠，同時也擅於宣講神的道，然而，耶穌是不會打魚的。一位外行人指教內行人打魚，是「踩過界」的，是無禮的，是冒犯的。況且，耶穌的提議有違打魚的常識，打魚的時機應是夜間，因為魚群在日間的時候都會聚在海底。縱然耶穌的要求十分無理，但彼得卻願意順服，也因著他的順服，使他得著遇見神大能的經歷。

執筆：葉遠昌牧師  主題：有權而不用者為之權也 

　　聽過網上KOL說一個包青天的故事，皇帝賜他一把尚方寶劍，有權定任何人的死罪，殺任何人，包括皇上。但皇上向包清天說︰「媽媽自少教導我，真正體現權是你豁免人死罪的時候，當你有權去殺人而不殺，這才體現到你真正有權。人有權而不用，才為之有權者。」皇上還向包拯笑說自己小時候，也犯錯，媽媽也沒有罰他。若你是包拯，收過了皇上所賜的尚方寶劍，你會如何使用呢？

　　保羅不是包清天，但他也深明此道……這可以說是一個運用「自由」和「權力」的討論。

執筆：義蕭少霞姑娘

　　去年6月份的牧人語中，我提及崇拜是群體向上帝的敬拜，相信大家毫無異議。是次我告訴大家，靈修並非個人操練，並非個人與上帝建立親密關係而已，更是群體的操練，需要群體共同建立。我相信大家開始有點猶豫，似明非明，似懂非懂。

　　在鄧紹光博士的《基督徒要思考的16個信仰日常》，他提到「……在靈命修持、塑造或操練的道路上，並非只有個獨的旅人。這是一條門徒群體共同踏上的道路……它是一條在基督裡靠著聖靈彼此相交的道路。」（頁20）「信耶穌」是個人的決定，也沒有人能替你去「信耶穌」。及至初信接受栽培時，栽培員教導我們「靈修」是個人與上帝親近和建立關係的時間。誠言，初信耶穌時，我們對耶穌或信耶穌都是模糊的，一知半解的；個人花多一點時間，透過讀經、祈禱等去認識耶穌是無可厚非。所以由「決定信耶穌」至「學習信耶穌」都給我們一個印象，這是「個人」的事，甚至是「個人的修為」。但這只是事實的一部份，並非事實的全部。

執筆：郭秀芬姑娘

　　相信2020年對全世界大部份的人來說都過得好不容易，也是刻骨銘心難過的一年。

　　隨著新冠肺炎疫情的出現，香港經歷史無前例的停市、停課、限聚令，教會也停了實體聚會，我們突然面對非常時期，在驚慌恐懼下搶購口罩、廁紙、日用物資。另一方面，法治、政制、教育制度都出現急速的轉變，不禁使人對未來產生憂慮，很多家庭為著子女的成長而選擇移民，不論是去或留，相信要作決定也不是容易。

　　因此，今次筆者盼望藉詩歌《我知誰掌管明天》與大家互勉。

　　《我知誰掌管明天》是一首能使人在人生低谷中，得到力量的詩歌，我們都不知道明天會發生甚麼事情，但是神的慈愛永不更改，因為祂掌管著明天。

執筆：陳柏頷傳道  主題：聖誕的真義           

「誰是這節日裡的主角？你懂不懂？

他身穿紅衣，還是身穿粗衣麻布？

他靜靜降生人世，還是以雪車到步？」

　　以上的歌詞是出自我最喜歡的聖誕歌──《誰是主角》。這篇歌詞描寫了兩種不同的聖誕節。其中一種聖誕節，焦點在於聖誕老人騎雪車四處贈送禮物。這反映出聖誕節只是世上一種文化節慶，並且與消費活動掛鉤。然而，這種聖誕觀念是完全失焦的，聖誕節真正的焦點應是耶穌基督的降臨。

執筆：葉遠昌牧師  主題：啟示錄…我們沒有搭錯車                                                                  

執筆：蕭少霞姑娘

　　隨著香港第三波疫情開始緩和，大家那種繃緊的心情亦可稍稍紓緩。誠言，第三波的感染及死亡數字比起第一及二波的嚴重得多，但我個人觀察所得，大家的安全意識卻真的沒有第二波時那麼緊張。一方面，固然是抗疫疲勞，大家每天都要「做／帶足防疫準備」，在人多的地方又要「瞻前顧後」，看有沒有防疫意識低的人；免得一個不留神，受了感染或把病毒帶回家。另一方面，我相信是大家開始「習慣」了這個抗疫模式，當確診數字開始上升，大家就減少社交聚會；一旦數字持續回落，大家又可以趁機透透氣──用膳、消費、郊遊、與家人／友人聚會等等。

　　若整個疫情看為屬靈爭戰呢？我們又會如何應對？我不是說這次疫情是上帝給我們「末日」的預兆，而是我們面對疫情的態度和持久度會否是我們信仰的寫照？面對信仰或生命上的考驗，起初我們都嚴陣以待，緊緊靠近上帝，每日都有「屬靈裝備」旁身。但日子久了，信仰／生命的考驗如疫情一樣，持續出現；只是每次的「侵襲」的力度不一樣，我們會否出現「信仰疲勞」？抑或「習慣」了這模式，看看當時「屬靈生命狀況」決定「出邊招」來抵禦。

執筆：郭秀芬姑娘  主題：繼續切切為新型冠狀疫情禱告

　　弟兄姊妹，自2020年初於中國湖北省武漢市出現的新型冠狀病毒持續發酵，疫情不受控地擴散至中國各地，甚至蔓延到全世界。為此，各國紛紛採取防疫措施，如：加強邊境管控、醫療人員不眠不休地搶救患者、各國居民們足不出戶……盼望能阻斷疫情的肆虐傳播。

　　雖然，近日香港的確診數字似乎已有下降的趨勢，但在這關鍵時刻，我仍深信一起同心為這次的疫情守望，以禱告尋求神，緊緊抓住祂的應許，就是走過每個困境和挑戰關鍵！以下的禱文，可供大家參考。

執筆：陳柏頷傳道  主題：「現在」，是為了甚麼？

       活在當下，是一種人生哲理，其意思是專注地享受眼前的事物。不過，沒有思考「未來」的「當下」，只是一種短視的生活方式。所以，除了要活在當下，也要放眼未來，不被過去或現在的事情所掣肘，將眼光放遠。在聖經中，有一對兄弟將這兩種生活方式呈現了出來，他們是以掃和雅各。讓我們一同從創世記25:27-34反思，如何活出合神心意的生活方式。