彼此接納　　　　　　　 郭秀芬姑娘

　　相信大家都知道保羅在羅馬書12-13章教導信徒要去愛人，包括教會裡外的人。但人與人之間，難免會有意見不同，生活習慣差異，並且常有矛盾，去愛對方實在不容易。事實上，也有信徒因為彼此有矛盾，相處甚難，不易愛下去。因此，保羅在羅馬書14-15章就繼續談論很多關於教會應如何和睦合一，讓我們真的同心興旺福音。在羅馬書14:1-12，保羅就正正要提醒我們要在與人相處中，注意自己的態度和心態。相信這教導不單對神家裡的相處有幫助，也對我們在家庭裡、在社會中與人相處都大有幫助。

　　當時的信徒對一些信仰上的行為有不同的理解，因而產生了不同的信念。因信念的不同，導致信徒之間產生爭論，各持己見，互相評斷。

　　在此，保羅提到有兩類人，第一類是信心軟弱的人，第二類是信心剛強的人。所謂信心軟弱的人，就是指在信仰上不成熟，未有受教，甚至有錯誤的人。保羅指出對待之道是接納，而不是忽略或指責。保羅在這裡舉出了兩個引起爭論的例子；一個是食肉的問題，另一個是守日子的問題。

　　保羅在此教導我們：吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人也不可評斷吃的人，因為神已經接納他了。守日子的人有不同的心意，有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。無論守與不守日子的人，吃與不吃肉的人，都是為主的原故而作，而且懷感謝神的心；我們何來理由評斷神悅納的人呢？

　　保羅實在沒有說誰是誰非，他的重點乃在態度。不管信心軟弱的人所堅持的是對或不對，這並非最重要。最重要乃是我們應該用甚麼態度去面對，而他的勸導是就接納。

信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。（羅馬書14:1）

　　「接納」在原文的意思是歡迎對方進入自己的群體，進入自己的心，是以溫暖及慈愛的心去接受對方。這裡提醒我們要做到接納，就不要辯論所疑惑的事。

　　如果一件事，聖經沒有說明是罪，我們就不要為這件事起爭論。有人對這件事不習慣，心中感到疑惑，就跟習慣了的人起爭論。譬如說聖經沒有說飲酒是罪，有些人卻主張禁酒，但另一些人反對，兩者便起了爭論。主張禁酒的人若拒絕跟反對者來往，就違反了保羅對於接納的吩咐，信徒往往做不到接納的功課而失敗。當時羅馬教會為食物和守日而爭論，今天信徒也為飲酒、洗禮方式、恩賜運用、聚會的衣著、政見……等問題而爭論。保羅說不要為這些事爭論，意思就是不要爭吵。

　　當時一些信了主的猶太人，住在外邦世界，怕市場買到的肉不潔淨，又怕是祭過偶像的，所以寧願不吃，只吃蔬菜，於是引起其他基督徒的批評。這些信主猶太人習慣在星期六安息日敬拜主，卻不習慣在星期日崇拜。由於有這些分歧，信徒之間就產生矛盾。

吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。（羅馬書14:3）

　　保羅的勸告，除了是接納之外，還有「不輕看、不論斷」。神既然接納信心軟弱的人，我們更應去接納，因為基督也為他們死和復活，基督是我們的主，也是他們的主。

你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。（羅馬書14:10）

　　我們須知道，信心軟弱的人也是我們的弟兄，大家同樣要站在主的台前，只有主有資格去審判論斷。論斷不屬於我們，只屬於神。

　　因此，保羅提到「所疑惑的事」是指聖經沒有明文指出是罪的事。若聖經明言是罪，我們便不能接納，不能放任，不能妥協。

　　基督徒最易有的一個毛病，就是大家生活方式不同，卻往往認為自己是正確的，別人是不對的，就把一些相對的東西絕對化，於是便非議別人及想矯正對方，沒有想到各人要直接向神負責。羅馬書14:1-12正是教訓我們，自己不要取代神的位置去論斷對方，對方無責任向我們負責及交待。

這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。（羅馬書14:12）

　　的確，我們沒有獲得授權去對別人認為對的事作出論斷，並輕看對方。對方怎樣生活或怎樣做事，由他們向神交待，而不是向我們交待。所以不要為這些信念的分歧而影響對耶穌基督的心。我們應該互相接納，繼續一同努力為主作工，將來在神面前有所交代。