2021年9月 牧人語

執筆:葉遠昌牧師  主題:救我們脫離兇惡

    主禱文是信徒熟識和喜愛的,他是經文、是禱文、也是詩歌。他的真意是什麼呢?

    聽過不少說是主耶穌教導門徒禱告,驟眼看經文似乎是,但看多了及看闊上下文,便發覺真意是教導人行善。因為主禱文是在馬太福音 6:1-18 這一個段落之中,而這個段落的主題是主耶穌教導跟隨他的人行善。

    段落始於太 6:1「你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見,若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了。」然後是教導三個正確行善的方式…施捨、禱告和禁食(這三樣在當時文化中是善事的表現),三個教導都有相同的開始「你們施捨的時候,不可…」、「你們禱告的時候,不可…」、「你我禁食的時候,不可…」,也用相同的一句「你父在暗中察看,必然報答你」作結束。而作者在禱告一項善事中,特別補上兩小段,一是錯誤,一是正確,作出正反對照。

    第一小段是錯誤的,太 6:7-8「你們禱告,不可像外邦人…」,而第二小段是正確的,就是主禱文的一段,太 6:9-15「所以你們禱告,要這樣說:我們在天上的父…」,其中「所以」一詞,更顯出兩小段確實有關係,後段是回應前段的,說準確的是後段糾正前段。

    按這了解,後段主禱文的作用是糾正第一小段的錯誤︰「用許多重複話」和不明白「你們沒有禱告以先,你們所需用的,你們的父早已知道了」。所以主禱文內容沒有用許多重複話,也憑著信心相信天父知道我們的需用,並且會供應。

    那主禱文(或正確的禱告)與善事有什麼關係呢?有 2 方面。第一,只有神才是真正的善(太 19:16-17 只有一位是善的),人即使追求善,但所謂好心做壞事,人看事物不會完全準確,加上人的劣根性,會自私和受限制,難以行出真善﹗所以主禱文以三個「願」作為開始,就是放棄人自己以為的善,專一以神的善為願望,因為在神的名、神的國和神的旨意裡才有真美善;第二,需要將破壞我們行善的事物,從我們生命之中剔除,我們才有力量實踐善事。

    破壞我們行善的有四樣,首先是擔心明天的需用(這明顯是回應第一小段︰沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。),其次是心中的債未得饒恕(被內疚、遺憾所捆綁),第三是遇見試探(會使人跌倒、犯罪、偏離神),而最後是「兇惡」。

    這四樣破壞我們行善的力量之中,我認為最危險,我們最需要小心提防的是「兇惡」,所以主禱文是這樣寫的「救我們脫離兇惡」,用個「救」字來形容,彷彿我們自己不能對付,需要極大的幫助,但的確又是真的。兇惡不需是想像中那些可怕、至人於死到的災害,反倒是生活小節,被人屈、努力成果給別人邀功、在上的偏心、在下的被小圈子排斥、忠忠直直的終需乞食、社會潛規則是要惡要大聲、要識人走後門…看多了,人還相信世上有善嗎?會去行善嗎?日子耐了,誰都是以惡報惡的追隨者,而領在前的正是那惡者(脫離兇惡或作脫離惡者),牠的目的就是要奪去信徒行善的力量。

    這樣看來,主禱文是為我們知道善從何來和有行善的力量去祈禱。

    近來聽到一首極美的詩歌「所有美善的力量」,每次聽都感覺到溫暖,內心湧起一股美善的力量,使我看見領在我前面的仍是善牧主耶穌,有機會請聽聽這首歌﹗