2021年8月 牧人語

執筆:郭秀芬姑娘  主題:拆牆

  羅密歐與茱麗葉》是莎士比亞著名的悲劇作品之一,故事發生在意大利北部的名城維羅納,有兩家威望相當的家族(卡普萊和蒙太古),他們兩家都是世仇,卻生下一對不幸的戀人(羅密歐和茱麗葉)。

  這齣戲劇的結尾是這樣的:審理羅密歐和茱麗葉死亡事件的親王說:「卡普萊、蒙太古,看看你們的仇恨招來了多大的懲罰,上天藉著愛情,奪去了你們心愛的人。而我,由於忽視了你們的積怨,也失去了一對親戚,大家都受到了懲罰。」最後,雖然兩大家族都和解,但卻是所有人受到了懲罰之下悲愴的和解。

  究竟人與人之間,為何總是這樣?因為我不信你,你仇視我,然後,以不同理由,築起種種圍牆,把人與人隔開。圍牆外的人看圍牆裡的人或者圍牆裡的人看圍牆外的人,都認為對方不是人。圍牆的作用,就是把對方隔開,免得他侵害我。而就算他存在,也要藉著圍牆,使他在我的視野中消失。

  耶穌來,卻是要從根本上消除人與人之間的仇恨,拆毀人與人中間的圍牆。

  在以弗所書2:11-22以色列人自命是「神的選民」,掌控了真理,站在道德高地上,在這超凡的位置,俯視其他人。

  那麼,「其他人」是甚麼人?

  ……從前按肉體是外邦人、是稱為沒受割禮的……(以弗所書2:11)。

  在很多人眼中,人不是一樣的。猶太人貶稱外邦人是「沒受割禮的」,這正好是猶太人對自己與外邦人經常性的區分,不單對外邦人帶有輕蔑的意味,同時亦顯示出自己的優越性。他們之間是不會溝通,也不可能溝通,因為他們中間是高高的圍牆,是雙方不能越過的圍牆,也是死也不願越過的圍牆。

  無可否認,猶太人確實享有優越的特權;但傲慢自大和鄙視別人的態度卻是他們的錯失。值得我們思想的是:猶太人這種心存輕視、互相詆毀、人際疏離的情況,是否我們群體的現況?

  基督來到世上,就是要改變這現況。

  14因他使我們和睦、將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆.15而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條.為要將兩下、藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦.16既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與神和好了。(以弗所書2:14-16)

  保羅在這裡是要提醒我們——基督徒,應該讓「和睦」同時掌管我們的心和我們的教會。教會之中必須有讓「和睦」發揮功效的機會。弟兄姊妹,盼望我們都成為「和睦」的締造者,卻不是破壞、拆毀的一群吧!因為,基督以十架的寬恕與接納,消滅了人與人之間的不信、猜忌、冤仇,拆毀了人與人中間隔絕的牆,成就了真正的和平。

  正如主也在路加福音10講「好撒馬利亞人」的故事。故事的重點:不是要我們找出誰是朋友,然後與他「埋堆」。主的重點是我們去成為別人的朋友,那怕他是敵人。要在敵意中,創造友誼。唯有這樣,人間一切衝突的根源,才被清除。

  主在以弗所書2:14-16向我們展示祂要以十架受苦的身體,拆毀人與人中間隔絕的牆,終止敵對雙方的冤仇。他要我們學會主動放下仇恨,甚至因此而受苦,藉此伸出友誼之手,甘願成為對方的朋友,那怕對方本是敵人。

  18因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、得以進到父面前。19這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是神家裏的人了.20並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石.21各房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿.22你們也靠他同被建造、成為神藉著聖靈居住的所在。(以弗所書2:18-22)

  這裡首先提醒我們雖然原先我們是敵對的雙方,但在同一位聖靈的引導下,我們來到神面前。一切恩怨,在至高的神面前得以揭露呈現。在神面前,無人是絕對正義的。其次,我們也與「聖徒同國」,成為神國的公民。因膚色、種族、語言的不同而造成的分疆分界不再需要了,我們是同一國度的人。我們也成為「神家裏的人」,不單同國,更進而成為同一家庭的兄弟姊妹,我們是血肉相連的。不但如此,我們與對方的共同生活,不是展露人性的罪性和邪惡,而是展露神的仁愛和接納。最後,我們也成為「神藉著聖靈居住的所在」,人與人的共在,流露出聖靈的生命。

  這一切看似不可能、離地、天方夜譚,但在耶穌的十架中,我深信確實可以實現的。

  願榮耀歸神!