執筆：陳柏頷傳道  主題：主愛為基．立足社群　　

      「主愛為基．立足社群」，是今年教會主題，也是以馬內利浸信會於28年前建堂的心志和領受，其意思是在長沙灣區建立教會，以主耶穌的愛見證福音和服侍社群。2020年已經過了一個月，不知大家有沒有實踐以浸家的使命？讓我們一同再思「主愛為基．立足社群」。

　　耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（聖經．和合本，約13:34-35）

　　因著天父的愛和恩典，當我們認罪悔改、接受耶穌基督救恩的時候，便能藉著聖靈得到神兒女的身份。當我們都信靠耶穌為主，我們便因著主耶穌的緣故而成為主內弟兄姊妹，使我們成為一家人。耶穌是一家之主，祂定的家規，我們都需要遵守。

執筆：郭秀芬姑娘​  主題：與神同行

　　相信大家都喜歡新年，因為新年給人一種新的感覺，從新開始的機會。

　　然而，當踏入2020年時，你或許會發現有許多不知明的挑戰、困難？因此有疑惑，有憂慮！不但如此，你或許又會發現自己會老一點！不單是樣子老、思想老，心態也會老；老化、衰老！你的限制又會多一點，身體的限制、工作的限制、發展的限制！

　　每當人對未來未能把握或人怕未來會病、會死、會失敗、會受苦，就會期望有一位有能力，又掌握未來的神出現。

　　事實上，我們所信的神就有此能力，但祂卻不是要我們趨吉避凶，排除萬難。反而信耶穌要受逼迫、遭患難、背十架。那麼，我們為何還要信祂，還要跟從祂？再簡單點說，你向神祈求十樣東西，神只應允你一樣，或一樣都無，你還要相信祂嗎？依靠祂嗎？

執筆：葉遠昌牧師​  主題：詩篇咒詛詩

        詩篇類型有很多；有讚美、認罪、君王詩、上行詩、平安等等，但咒詛詩是令人困惑的，例如58篇、109篇、137篇，內容很惡毒，詩人非但希望惡人得到報應，連無辜的妻兒子孫都要受報，甚至嬰孩也不得好死，詩人內心的憤怒和仇恨表露無遺。

　　但耶穌不是教導我們要愛仇敵嗎？污穢的言語，一句不可出口，這與詩篇咒罵人的說話，不是矛盾嗎？我們應如何理解咒詛詩呢？

　　最重要一點，咒詛詩所表達的是一種義怒，不是在胡亂發脾氣，詩人相信神是公義的，敵人所作的是不義，自己所受的遭遇也是不公義，所以把心中極端的情緒帶到神的面前作出呼求，他表面是希望報仇，實質是追求公義，願神在自己遭遇的一切不公平事上，得到公義的裁決，神以刑罰報應惡人。

執筆：陳柏頷傳道​  主題：懲罰？祝福！

　　你覺得學習外語困難嗎？我小時候很怕英語，學習時心裡常常埋怨：大家都是人類，為何會說不同的言語？真不方便！直到有一次上主日學，我終於發現這問題的源頭了。根據創11:1，「那時，天下人的口音、言語都是一樣。」然而，到了創11:9，「耶和華在那裏變亂天下人的言語。」為何神要如此懲罰人類，使我小時候要承受學習外語的痛苦？今天就讓我們一同以創11:1-9思考神的心意。

執筆：郭秀芬姑娘​  主題：與神同心同行

　　「同心同行」這句話是來自聖經先知阿摩司對以色列人說：「二人若不同心，豈能同行呢？」（阿摩司書3:3）這句話常被視為夫妻生活所追求的一個目標——夫妻二人應是一致的。但按上下文來看，「同心同行」其實不是指人與人之間的同心，而是人願意與神同心，行神所吩咐，行神所喜悅的事。

　　我們從阿摩司書1:3-2:4看見，神要阿摩司先知一而再地向列國——大馬色（阿摩司書1:3）、迦薩（阿摩司書1:6）、推羅（阿摩司書1:9）、以東（阿摩司書1:11）、亞捫（阿摩司書1:13）、摩押（阿摩司書2:1）、猶大（阿摩司書2:4）、以色列（阿摩司書2:6）發出警告：「耶和華如此說：XXX國家三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她做了……得罪神的事。」

執筆：蕭少霞姑娘

　　這一季的主日學我是教導「登山寶訓」，而重點在於與弟兄姊妹一起（重新）了解八福當中的基督徒素質和所領受的福氣。在去年9月份的退修時，修道院的花園其中一道牆掛著天主教思高譯本的「八福」。每日我會找點時間去細味每一「福」，退修完結後，我向上帝說：「如果有機會，我很想與弟兄姊妹分享『八福』。」

執筆：陳柏頷傳道​  主題：人被造的召命和責任

　　電腦壞了，你會怎辦？一般做法是先重新開機，看看能否自動修復。若然還是壞掉，就會先取內裡重要的文件資料，然後重設電腦，俗稱「洗機」。還是修不好的話，這台電腦理應被棄掉換新。那麼，我們現正身處的世界又如何呢？

　　在創世記的起頭，記載了神讓空虛混沌、淵面黑暗的世界變為井井有條。然而，到了創世記第6章，描寫了受著亞當的罪性影響，其後代的思想和行為盡都是惡。只是短短幾章聖經，人迅速將世界弄壞了。如果你是神，你會怎樣辦？重新啟動？「洗機」？或是直接放棄這個世界？

執筆：葉遠昌牧師​  主題：「他不懂分左右」的呼聲

　「他不懂分左右」我聽的時候是一句好笑的說話，是出自一個爭著玩遊戲的小男孩的小嘴巴，但後來令我深刻反醒的卻是一道呼聲「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬人，並有許多牲畜，我豈不愛惜呢？」（拿4:11）是出自神回答約拿「愛」的剖白。

　　「他不懂分左右」好笑，是在一班天真可愛的小朋友之中得到的感覺，他們6、7歲吧！屬於國內一間收留被遺棄兒童及照顧有特殊需要者的慈善院舍，當時我們一小隊義工隊到訪及帶他們Team Building遊戲，其中一個遊戲是由一位領袖（他可以打開眼睛）在前頭，要帶著一條人龍，小朋友（他們都蒙著眼睛）一個跟一個的，行完一條彎彎曲曲的路。遊戲開始時，小朋友要先互相提議選出一個大家認為最合適做領袖，帶領大家前行。

執筆：葉遠昌牧師​  主題：啟示錄釋經方法​

　　每當在電視看見天災加劇、戰爭饑荒不斷、世局混亂、社會動盪、民生苦不堪言，總想拿起聖經，看啟示錄，看看神在末世迫近的日子，所給人的啟示或指示，但又總發覺要明白啟示錄、能準確掌握當中字句意思，真不容易，因為他最少有4個釋經向導︰

1.       非歷史派︰認為書卷內容是象徵性，不是歷史性，內容不是指著任何歷史中會出現的人物和會發生的事件，書卷只是用象徵方式表達正邪兩個勢力的爭戰，正如其他書卷或整本聖經，都在表達神與魔鬼在歷世中不斷爭戰。讀的時候，採用靈意，雖然會被提醒爭戰今天依然持續，信徒要儆醒，並得到鼓勵主耶穌基督最後必定勝利，但屬靈爭戰是老生常談的概況，令不少讀者感覺很不是味兒，令啟示錄不成啟示錄，失去啟示震攝的力量！

執筆：陳柏頷傳道​  主題：人的悖逆​

從古到今，人類都希望得到永生。歷史書可見，古代不少皇帝追求長生不老之術。他們愛研究金屬，希望用金屬提煉金丹，讓服用者能「成仙」，擺脫死亡的限制。到了現代，從電視可知，人不斷運用科技去研究讓人不死的技術。為甚麼多年以來，人類都在追求永生？那是因為人不能控制生死。每個人都希望能夠掌握自己的生命，所以很多人都在追求金錢、地位、權力，而這些都能給生命帶來保障。然而，當人有無盡的金錢、地位、權力，或者成為全世界最有本事的人的時候，人會發現自己的限制。那就是不論人多有本事，都難逃一死。生命中有很多事，人都可以控制，但唯獨生死不能。人的短暫生命，與神的永恆存在，形成了一條分界線，為人神之間劃分了明顯的差別。人，很想跨越這條線，想自己成為神，能控制所有事。這是一個試探，一個僭越神的試探。昔日在伊甸園，亞當夏娃也曾經歷過這個試探。