執筆：葉遠昌牧師 主題：詩篇咒詛詩
詩篇類型有很多；有讚美、認罪、君王詩、上行詩、平安等等，但咒詛詩是令人困惑的，例如58篇、109篇、137篇，內容很惡毒，詩人非但希望惡人得到報應，連無辜的妻兒子孫都要受報，甚至嬰孩也不得好死，詩人內心的憤怒和仇恨表露無遺。
但耶穌不是教導我們要愛仇敵嗎？污穢的言語，一句不可出口，這與詩篇咒罵人的說話，不是矛盾嗎？我們應如何理解咒詛詩呢？
最重要一點，咒詛詩所表達的是一種義怒，不是在胡亂發脾氣，詩人相信神是公義的，敵人所作的是不義，自己所受的遭遇也是不公義，所以把心中極端的情緒帶到神的面前作出呼求，他表面是希望報仇，實質是追求公義，願神在自己遭遇的一切不公平事上，得到公義的裁決，神以刑罰報應惡人。
執筆：陳柏頷傳道 主題：懲罰？祝福！
你覺得學習外語困難嗎？我小時候很怕英語，學習時心裡常常埋怨：大家都是人類，為何會說不同的言語？真不方便！直到有一次上主日學，我終於發現這問題的源頭了。根據創11:1，「那時，天下人的口音、言語都是一樣。」然而，到了創11:9，「耶和華在那裏變亂天下人的言語。」為何神要如此懲罰人類，使我小時候要承受學習外語的痛苦？今天就讓我們一同以創11:1-9思考神的心意。
執筆：郭秀芬姑娘 主題：與神同心同行
「同心同行」這句話是來自聖經先知阿摩司對以色列人說：「二人若不同心，豈能同行呢？」（阿摩司書3:3）這句話常被視為夫妻生活所追求的一個目標——夫妻二人應是一致的。但按上下文來看，「同心同行」其實不是指人與人之間的同心，而是人願意與神同心，行神所吩咐，行神所喜悅的事。
我們從阿摩司書1:3-2:4看見，神要阿摩司先知一而再地向列國——大馬色（阿摩司書1:3）、迦薩（阿摩司書1:6）、推羅（阿摩司書1:9）、以東（阿摩司書1:11）、亞捫（阿摩司書1:13）、摩押（阿摩司書2:1）、猶大（阿摩司書2:4）、以色列（阿摩司書2:6）發出警告：「耶和華如此說：XXX國家三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她做了……得罪神的事。」
執筆：蕭少霞姑娘
這一季的主日學我是教導「登山寶訓」，而重點在於與弟兄姊妹一起（重新）了解八福當中的基督徒素質和所領受的福氣。在去年9月份的退修時，修道院的花園其中一道牆掛著天主教思高譯本的「八福」。每日我會找點時間去細味每一「福」，退修完結後，我向上帝說：「如果有機會，我很想與弟兄姊妹分享『八福』。」
執筆：陳柏頷傳道 主題：人被造的召命和責任
電腦壞了，你會怎辦？一般做法是先重新開機，看看能否自動修復。若然還是壞掉，就會先取內裡重要的文件資料，然後重設電腦，俗稱「洗機」。還是修不好的話，這台電腦理應被棄掉換新。那麼，我們現正身處的世界又如何呢？
在創世記的起頭，記載了神讓空虛混沌、淵面黑暗的世界變為井井有條。然而，到了創世記第6章，描寫了受著亞當的罪性影響，其後代的思想和行為盡都是惡。只是短短幾章聖經，人迅速將世界弄壞了。如果你是神，你會怎樣辦？重新啟動？「洗機」？或是直接放棄這個世界？
執筆：葉遠昌牧師 主題：「他不懂分左右」的呼聲
「他不懂分左右」我聽的時候是一句好笑的說話，是出自一個爭著玩遊戲的小男孩的小嘴巴，但後來令我深刻反醒的卻是一道呼聲「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬人，並有許多牲畜，我豈不愛惜呢？」（拿4:11）是出自神回答約拿「愛」的剖白。
「他不懂分左右」好笑，是在一班天真可愛的小朋友之中得到的感覺，他們6、7歲吧！屬於國內一間收留被遺棄兒童及照顧有特殊需要者的慈善院舍，當時我們一小隊義工隊到訪及帶他們Team Building遊戲，其中一個遊戲是由一位領袖（他可以打開眼睛）在前頭，要帶著一條人龍，小朋友（他們都蒙著眼睛）一個跟一個的，行完一條彎彎曲曲的路。遊戲開始時，小朋友要先互相提議選出一個大家認為最合適做領袖，帶領大家前行。
執筆：葉遠昌牧師 主題：啟示錄釋經方法
每當在電視看見天災加劇、戰爭饑荒不斷、世局混亂、社會動盪、民生苦不堪言，總想拿起聖經，看啟示錄，看看神在末世迫近的日子，所給人的啟示或指示，但又總發覺要明白啟示錄、能準確掌握當中字句意思，真不容易，因為他最少有4個釋經向導︰
1. 非歷史派︰認為書卷內容是象徵性，不是歷史性，內容不是指著任何歷史中會出現的人物和會發生的事件，書卷只是用象徵方式表達正邪兩個勢力的爭戰，正如其他書卷或整本聖經，都在表達神與魔鬼在歷世中不斷爭戰。讀的時候，採用靈意，雖然會被提醒爭戰今天依然持續，信徒要儆醒，並得到鼓勵主耶穌基督最後必定勝利，但屬靈爭戰是老生常談的概況，令不少讀者感覺很不是味兒，令啟示錄不成啟示錄，失去啟示震攝的力量！
執筆：陳柏頷傳道 主題：人的悖逆
從古到今，人類都希望得到永生。歷史書可見，古代不少皇帝追求長生不老之術。他們愛研究金屬，希望用金屬提煉金丹，讓服用者能「成仙」，擺脫死亡的限制。到了現代，從電視可知，人不斷運用科技去研究讓人不死的技術。為甚麼多年以來，人類都在追求永生？那是因為人不能控制生死。每個人都希望能夠掌握自己的生命，所以很多人都在追求金錢、地位、權力，而這些都能給生命帶來保障。然而，當人有無盡的金錢、地位、權力，或者成為全世界最有本事的人的時候，人會發現自己的限制。那就是不論人多有本事，都難逃一死。生命中有很多事，人都可以控制，但唯獨生死不能。人的短暫生命，與神的永恆存在，形成了一條分界線，為人神之間劃分了明顯的差別。人，很想跨越這條線，想自己成為神，能控制所有事。這是一個試探，一個僭越神的試探。昔日在伊甸園，亞當夏娃也曾經歷過這個試探。
執筆：蕭少霞姑娘
1月份的「牧人語」我提及過我對何謂「社區服侍」有點疑惑，當我面對一班連「耶穌」這名字都從未聽過的媽咪，我與她們分享有關耶穌的事，如同說「外星話」一樣；那麼，若我介紹不了耶穌，教會所提供的「服侍」又與一般社區中心的「社區服務」有什麼分別？對於「信耶穌的果效」與教會所「投放的資源」是否需要成正比，心中確有不少掙扎。轉眼已3個月，我觀察到一些「不起眼」的變化，令我對社區服侍有些亮光。
執筆：葉遠昌主任 主題：使人和睦的智慧
古老的阿拉伯世界流傳一個充滿智慧的故事：
有一位老人家，死後留下了十七隻駱駝及一份遺囑給他的三個兒子。依照遺囑的劃分，老大可以得到一半數量的駱駝，老二則是三分之一，老三則是九分之一。
這下子問題來了，十七隻駱駝是不能整除於二、三或是九，勢必要將兩隻駱駝宰了分開才可以。但是死的駱駝又不值錢，三兄弟為了這個問題大傷腦筋，甚至鬧得兄弟反目，最後沒有辦法，只好請族長來裁斷。
族長了解情况後，笑眯眯地表示，為了要讓兄弟們和睦相處，决定另送他們一隻駱駝，以凑成十八隻。這樣子，老大就得了九隻駱駝，老二、老三則分別拿到六隻和兩隻。有趣的是，三兄弟的駱駝加起來還是十七隻，多了的那一隻，兄弟商量後，為了答謝族長幫忙，決定完璧歸趙送回給他。
