2018年6月 牧人語

執筆:葉遠昌主任​  主題:執事-最低資格

或者大家沒有想過,我是有資格成為區議員的,因為區議員參選資格是年滿21歲、香港市民、已登記為選民、在區內住滿3年及繳交3000元按金。

或進一步,我也有充足資格成為立法會議員,因為立法會議員的資格是年滿21歲、香港市民、已登記為選民、經常在港居住3年及沒有其他國籍。

再想一步,原來我甚至有資格成為香港特首,當然劉德華或周潤發比我合適得多,最起碼樣子英俊,每晚吃飯看新聞見到他們,可醒胃。但純粹宣告參選,我倒是合資格的,因為參選特首,只需要香港特別行政區永久性居民、年滿40歲、沒有外國居留權。

從以上三種選舉資格看來,所定的是非常合理,因為但凡選舉,目標應該是鼓勵多人參與,廣攬人才貢獻所長,有關設定的資格應該基本的、最低的,而不是最高的、苛刻的。同理,保羅在提摩太前書3章1-13節所說監督和執事的資格,也應該視為最低資格,但不知何時,已被扭曲,信徒視之為高不可攀的資格,以致不少信徒連想也沒有想過自己可參與執事選舉。

若檢視提摩太前書3:1-7經文所列的資格,不難發覺有關資格是每個信主基督徒的基本生活行為,也符合聖經一貫教導,例如︰

「必須無可指責」…與「你們要完全像你們的天父完全一樣」、「作神無瑕疵的兒女」的教導相同。

2018年5月 牧人語

執筆:吳偉良傳道​

離職感言

很多教會弟兄姊妹問我點解要走?為何要請辭離開?我真的唔知用什麼最好的答案去回應關心我的兄姊,但我知道只要是真誠由衷的答案,便是最好的答案。對於在以浸服侍剛好四年的我來說話長不太長,話短不太短,對人對教會的事情已經熟悉了,故持續服侍可能是美,轉換場景也可能是好,惟我們主的安排是最好,人必須成就祂的旨意。然而,作出離開的決定是不容易的,要離開熟悉的環境和群體是痛心的,但我既然清楚領受神的心意及人的意思,只有順服神的帶領,向教會請辭。

2018年4月 牧人語

執筆:蕭少霞姑娘

    以浸新一屆的三福運動,於3月26日啟動了!感謝神的帶領,有13位弟兄姊妹回應。

    三福不是單純一個傳福音技巧(若只是技巧,學員只需好好上堂、做功課、背熟福音大綱、找幾個對象傳福音便可)。三福是一個運動,它要帶動整個教會「為福音而努力」,「進入屬靈爭戰」的狀態。

    隊長是教官,學員是正在受訓的前線軍人;受訓間,他們便要走到前線去「打仗」,把失喪的靈魂從撒旦手中救回來。而以浸就是他們的「補給站」,用禱告給隊員源源不絕的心靈供應。撒旦最不希望見到的就是人們得救,所以牠必定用盡謊言、陰謀去使學員懷疑、害怕,最終打退堂鼓。牠常用的技倆包括:使學員生病、學員的家人生病;工作上諸多不順、家中常出亂子;福音大綱總背不入腦、邀約不到福音對象等等。

    而以浸就是要讓三福隊員「無後顧之憂」,我們的禱告要源源不絕,我們要主動成為他們的禱告網絡,自發地按時關心了解,然後禱告守望。

    而當隊員領人歸主,這些福音果子便正式進入以浸這屬靈群體。我們隨即便要進行更「埋身」的關顧和信仰上的栽培工作,幫助初信朋友逐步認識信仰(上合適的主日學課程)和認識教會(團契小組預備接待新朋友加入其中)。逐少逐少,教會便動起來;由最初關心隊員隊長,到關顧初信朋友,到各就各位去栽培和接待新朋友,再下一步自己也被激勵去作三福隊員,為福音打那美好的仗,自己的屬靈生命也愈趨成熟穩固。生生不息,這就是福音運動!

    深願藉是次的三福訓練,整個以浸家都「動」起來 — 更主動關心隊員和隊長,成為他們的代禱勇士;又主動留意及物色福音對象;自己開放心懷,被聖靈感動和帶動,成為下一屆三福的隊員或隊長。福音運動,就是這樣生生不息!

2018年3月 牧人語

執筆:葉遠昌主任​  主題:馬櫻丹說︰「剩下的不只你一個人」

今年的冬天總算似樣,10度以下的日子不是點到即止,而是一連幾天,隔一兩天又凍過,持續個多月。寒衣店及火鍋店老板至為開心,小孩子也真的體驗到冬天的滋味,長者就受著天寒地凍的威脅,我的影響是…停了外出跑步。

這個下午,趁天氣暖和,不可懶,穿上跑鞋決心外出跑一轉。意外見到三棵花朵盛開的植物,在一片寒冷枯樹葉落的景象,非常突出。被它吸引,停下來,細看一片。樹身上掛著一個牌,上面寫著「馬櫻丹」,相信是這種植物的名字。

賞花之中,驚嘆這種花竟然可以抵抗寒冬而繼續開花,「越冷越開花」原來不是梅花的專美,可惜馬櫻丹不是這麼被人留意,是它身長得少不顯眼嗎?花兒細少不悅目嗎?以至它有如此橫強生命力,可比美梅花,在寒冬之中為大地添上一份色彩和生氣,都不為人所知,更不用說為它著書畫圖撰歌。即使是這樣,它好像小角色沒有知名度,它仍然自強不息,我開我花﹗真有個性。

再想,不知梅花知不知道有馬櫻丹這個朋友存在,若不知,梅花可能以為大地上只有他在寒冬之中開花,心境…不是惟獨我至高自傲(那有及得上我的呢﹗),便落於為何只有我的自憐(只是得我獨力撐住灰朦朦的冬天)。

這不也是以利亞先知事奉的心路歷程嗎?曾經大戰巴力先知、亞舍拉先知,以1敵850,大獲全勝,心底話「我為萬軍之耶和華大發熱心,因為以色列人背棄了你的約…只剩下我一個人…」(王上19︰14),事實上熱心的、可被神使用的,真的只剩下以利亞一人嗎?原來不是,神的工作遠超以利亞想像,神的回答「但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」(王上19︰18)

相比以利亞稱譽為以色列最大(有能力)的先知,這七千至今無人知曉的人,真的好像馬櫻丹,微少不知名,但仍然獨特,同樣發放在寒冬開花的生命力。這也是神以七千人的說話來安慰、振作以利亞自憐求死的心。

2018年2月 牧人語

執筆:吳偉良傳道​  主題:生命之道​

每年年頭總聽到一些追求學習聖經真理的兄姊說,他們要參加在不同地區所舉辦的查經課程「生命之道」。讓我隨即想到約翰壹書一章第一至四節的經文:

「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。(2這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。)3我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。4我們將這些話寫給你們,使你們的喜樂充足。」

2018年1月 牧人語

執筆:蕭少霞姑娘

       2017年的教會年題是「承傳與裝備」,不知道大家「承接」了什麼,「傳遞」了什麼?當中又得到多少的裝備?而今年(2018)我們會繼續沿用同一年題,為的是能夠檢討、修正和深化去年大家的嘗試和努力。

       早一陣子,友人給我傳來一篇由胡志偉牧師撰寫的文章,題目為「疲態畢露」的教會現象,意思是教會整體實況是「能量下降、活力不再」。胡牧師更指出:「我們(教會領袖)不能堅持過往成功方法重新再做,便能走出困局。我們要智慧地。選擇事工,量力而為,做少而得多;要刻意栽培接任領袖;最後,更要重建整體信任關係,方能適切地牧養會眾迎向挑戰。」(《使命與領導》第51期)當我讀到這裡時,不禁停下來,想一想:「我是否堅持過往『成功方法』,而不能接納新一代的處事方式?」我看到他們「連一份『正式』的議程也沒有」,看到他們「用著電腦一邊開會,一邊whatsapp」,看到他們「連聚餐的 seating plan也沒有」… 。胡牧師的文章讓我細想,過去曾否因沒有「正式」的議程開不了會議,商討不了該商討的人和事嗎?正正因沒有「正式議程」,反而應當商討的,主席必牢牢記著,大家就能更聚焦在 “urgent and important” (緊急又重要)的事上。用著電腦一邊開會,一邊whatsapp,未必代表對方不尊重與會者或「心懷二意」,他其實是在咨詢未能出席者的意見,又或是透過即時上網索取需要的資訊。而沒有 “seating plan” 就更算不得什麼了。

       說到底,就是胡牧師所提及「信任的關係」,若我「信唔過」年青一輩用他們的方式都能服侍教會、服侍上帝,其實我也「信唔過」他們用「我」的方式就能夠做得到。況且過往的「成功的方式」著實因應當代人的特質、生活模式、政治氣候、教會界整體的生態等因素而成就出當代「成功的方法」。

        所以,說到底,我們要「傳遞」什麼給下一代?方式?價值觀?心態?而下一代又從我們身上「承接」什麼?步步為營?少做少錯?委身?對上帝的倚靠?盼望大家,無論你是屬於那一代,我們在新的一年一齊再思再行「承傳與裝備」。

2017年12月 牧人語

執筆:蕭少霞姑娘

 

       11月5至9日我與7位弟兄姊妹一同到福州探望林靄嫦姊妹的同時,更重要的是到福利院探望、服侍和建立一班院友。

       若大家有印象,這是一班肢體殘障及/或智力殘障的人,他們是被家人和社會遺棄、忽略的一群。他們能「住」在福利院,有三餐溫飽,可算是萬幸了。所以,我們去探望和服侍他們,是合情合理的,但何來「建立」?

       一如以往,是次訪宣都有唱詩歌、信息、小食製作、聯歡會等活動,讓院友們既可活動一下,享受快樂時光,也可得到心靈的餵養、滋潤。看似平常不過的活動,上帝卻叫我們見到祂的心意–重拾人的尊嚴、發掘並建立恩賜才幹。

2017年11月 牧人語

執筆:吳偉良傳道​  主題:三樣神旨(三個命令)

帖前五16 -18

「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

無論處身在任何處境我們的生命都必須的,你知道是那三樣事情?

「飲水、呼吸和進食」是人生命的必須。若沒有,人就會枯瘦(飲水)、無力(進食),甚至死亡(呼吸)。

2017年10月 牧人語

執筆:葉遠昌主任​​

主題:智慧三雄 (下)

信仰 = 信條 + 現實

約伯 = 信仰;箴言 = 信條;傳道書 = 現實

約伯記 = 箴言 + 傳道書

續2017年9月份會訊牧人語「智慧三雄(中)」…

約伯深呼吸了一下,然後繼續說︰「坦白說,我也希望找到自己是有過錯,讓我內心容易接受這現實 – 我受害是出於自己作惡的結果,這樣最少能保持我一向所信的信條,仍然是對的,是真實可靠的,但無奈,我實在想不出自己有什麼過錯。」

傳道書說︰「那你放棄了信仰嗎?」

約伯說︰「沒有,但我卻有很大矛盾、掙扎,我堅信自己一直所持守的信仰是真的,而我又無法解釋神為何如此加害於我。在百思不得其解之下,我甚至想與神理論,巴不得神出現在我眼前,與我辯論對錯。」(伯十一1,十三3,十六21,十七3,二十三4)

箴言說︰「喚!你也真過份,以為自己是誰,想與神談判嗎?」

2017年09月 牧人語

執筆:葉遠昌主任​​

主題:智慧三雄 (中)

信仰 = 信條 + 現實

約伯 = 信仰;箴言 = 信條;傳道書 = 現實

續2017年6月份會訊牧人語「智慧三雄(上)」…

箴言︰「為何江湖中人,又會覺得你對人生很消極呢?」

傳道書︰「可能他們以為我覺得生命終歸會完結,萬物各有定時,就覺得我看事物總是灰色,再者,我常感嘆,很多人努力工作之後,有因為病、遭害或早死,而不能享受他『所得的分』,真是禍哉,這就是我感嘆『虛空』的第二種情況。」

箴言︰「那你否定信條的可信性嗎?」

傳道書︰「非也,我只是有點懷疑又帶點質疑,我很認真相信信條,但我又不能否認人世間,常出現一些與信條不符合的悲慘現實。」

箴言︰「這說法,未免有點矛盾。」

傳道書︰「現實和信條,實在有矛盾,而我就在這矛盾中仍然持守敬畏神的心,只寄望永恆之中,公義的神會來臨並施行審判(傳十一9,十二14),這樣一切的事都會清楚明白。所以我現在多鼓勵人要記念造物主(傳十二1),除去那惡(傳十一10),並加倍謹慎的敬畏神(傳五1-7)。」

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