執筆：葉遠昌主任​​

主題：智慧三雄 （下）

信仰 = 信條 + 現實

約伯 = 信仰；箴言 = 信條；傳道書 = 現實

約伯記 = 箴言 + 傳道書

續2017年9月份會訊牧人語「智慧三雄（中）」…

約伯深呼吸了一下，然後繼續說︰「坦白說，我也希望找到自己是有過錯，讓我內心容易接受這現實 – 我受害是出於自己作惡的結果，這樣最少能保持我一向所信的信條，仍然是對的，是真實可靠的，但無奈，我實在想不出自己有什麼過錯。」

傳道書說︰「那你放棄了信仰嗎？」

約伯說︰「沒有，但我卻有很大矛盾、掙扎，我堅信自己一直所持守的信仰是真的，而我又無法解釋神為何如此加害於我。在百思不得其解之下，我甚至想與神理論，巴不得神出現在我眼前，與我辯論對錯。」（伯十一1，十三3，十六21，十七3，二十三4）

箴言說︰「喚！你也真過份，以為自己是誰，想與神談判嗎？」

約伯說︰「我當然明白人不能面見完全聖潔公義的神，只是我當時實在太苦惱，我一生忠誠敬畏神，卻無端受禍，實非能解釋的事，這現實的衝擊來得太突然、太重了，連我信心的底線『我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上』（伯十九25）也險些被衝破，回想過來，就是這信心底線支持住我，在這難明又艱難的苦況中，仍然堅持相信神是可靠的，寄望在永恆中，祂公義的彰顯。」

傳道書說︰「好！你堅信神的精神和我的一樣。」（傳十一9-10）

箴言問︰「後來有什麼結果沒有？」

約伯說︰「感謝神，祂的作為真奇妙，是我想也沒有想過的，祂在旋風中向我說話（伯三十八1，四十6），解決了我心中的苦惱。」

傳道書有點託異︰「喚！真有此事？你真聽過神講話嗎？祂回答你什麼呢？究竟義人為何受苦？…」

約伯說︰「神的回答也很奇妙，祂沒有直接回答我一直想不通的難題 – 義人為何受苦。神總共講了兩段說話，使我對我自己所認識、所信的神，從新再去了解而有新發現。」

箴言禁不住地問︰「神向你講的，究竟是什麼？」

約伯說︰「神講的兩段話，表面內容相似，但包含了兩個意思。首先，祂叫我看看很多大自然的東西，例如︰大地、海水、光、母獅、馬…（伯三十八、三十九章），這些都是人常見、容易明白又很有規律的事，就好像箴言兄所說的各樣信條，人當遵守的律例，神說這些是祂手所造的。隨後，祂又叫我看看河馬和鱷魚（伯四十、四十一章）的外形和威力，是人無法駕馭抵擋的，正如傳道書兄所言，人生所遇的災禍非人能控制及捕捉得到的，神說這也是祂手所造的。」

箴言略有所悟似的︰「你意思是說，神同時掌管信條和現實、福樂與禍患、祝福和咒詛！」

約伯︰「對！你的恍悟和我當日一樣。從前的我，以為信條就是信仰的全部，便一心遵守所有規例。但漸漸地，信條在我心中便成了一些界線，將神局限在當中，越是死守信條，便越將神束縛住，令神失去了祂本身的自由、無限和主權。信條彷彿比神還要大，神行一切事都

必然依從信條，甚至人會用信條來質問神，做每樣事的原因和理由。」

約伯接著說︰「想到這些，我明白到自己對神的認識是『我從前風聞有你，現在親眼看見你。』」（伯四十二5）

傳道書說︰「不錯！你說的對，我們不應只強調福樂，單在信條中尋找神，因為這不是神的全部，在現實生活中，甚至在苦難中，同樣可以找到神，祂也在當中活著，並且活著為王。」

箴言說句風趣話。「那麼我們要多看看大自然的東西了。」

他們在這歡樂中，忽然大唱起「詩篇」來︰頌讚神在全地上作王、我知道我的救贖主活著…。

後記︰後來江湖流傳說，傳道書從此不再苦惱，開開心心過日子，不久便結了婚、生了子，給他起名叫「雅歌」，因為傳道書以為在現實的人世間中，愛情是至美的事。