2022年11月 牧人語
彼此接納 郭秀芬姑娘
相信大家都知道保羅在羅馬書12-13章教導信徒要去愛人,包括教會裡外的人。但人與人之間,難免會有意見不同,生活習慣差異,並且常有矛盾,去愛對方實在不容易。事實上,也有信徒因為彼此有矛盾,相處甚難,不易愛下去。因此,保羅在羅馬書14-15章就繼續談論很多關於教會應如何和睦合一,讓我們真的同心興旺福音。在羅馬書14:1-12,保羅就正正要提醒我們要在與人相處中,注意自己的態度和心態。相信這教導不單對神家裡的相處有幫助,也對我們在家庭裡、在社會中與人相處都大有幫助。
當時的信徒對一些信仰上的行為有不同的理解,因而產生了不同的信念。因信念的不同,導致信徒之間產生爭論,各持己見,互相評斷。
在此,保羅提到有兩類人,第一類是信心軟弱的人,第二類是信心剛強的人。所謂信心軟弱的人,就是指在信仰上不成熟,未有受教,甚至有錯誤的人。保羅指出對待之道是接納,而不是忽略或指責。保羅在這裡舉出了兩個引起爭論的例子;一個是食肉的問題,另一個是守日子的問題。
保羅在此教導我們:吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人也不可評斷吃的人,因為神已經接納他了。守日子的人有不同的心意,有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。無論守與不守日子的人,吃與不吃肉的人,都是為主的原故而作,而且懷感謝神的心;我們何來理由評斷神悅納的人呢?
保羅實在沒有說誰是誰非,他的重點乃在態度。不管信心軟弱的人所堅持的是對或不對,這並非最重要。最重要乃是我們應該用甚麼態度去面對,而他的勸導是就接納。
信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。(羅馬書14:1)
「接納」在原文的意思是歡迎對方進入自己的群體,進入自己的心,是以溫暖及慈愛的心去接受對方。這裡提醒我們要做到接納,就不要辯論所疑惑的事。
如果一件事,聖經沒有說明是罪,我們就不要為這件事起爭論。有人對這件事不習慣,心中感到疑惑,就跟習慣了的人起爭論。譬如說聖經沒有說飲酒是罪,有些人卻主張禁酒,但另一些人反對,兩者便起了爭論。主張禁酒的人若拒絕跟反對者來往,就違反了保羅對於接納的吩咐,信徒往往做不到接納的功課而失敗。當時羅馬教會為食物和守日而爭論,今天信徒也為飲酒、洗禮方式、恩賜運用、聚會的衣著、政見……等問題而爭論。保羅說不要為這些事爭論,意思就是不要爭吵。
當時一些信了主的猶太人,住在外邦世界,怕市場買到的肉不潔淨,又怕是祭過偶像的,所以寧願不吃,只吃蔬菜,於是引起其他基督徒的批評。這些信主猶太人習慣在星期六安息日敬拜主,卻不習慣在星期日崇拜。由於有這些分歧,信徒之間就產生矛盾。
吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。(羅馬書14:3)
保羅的勸告,除了是接納之外,還有「不輕看、不論斷」。神既然接納信心軟弱的人,我們更應去接納,因為基督也為他們死和復活,基督是我們的主,也是他們的主。
你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。(羅馬書14:10)
我們須知道,信心軟弱的人也是我們的弟兄,大家同樣要站在主的台前,只有主有資格去審判論斷。論斷不屬於我們,只屬於神。
因此,保羅提到「所疑惑的事」是指聖經沒有明文指出是罪的事。若聖經明言是罪,我們便不能接納,不能放任,不能妥協。
基督徒最易有的一個毛病,就是大家生活方式不同,卻往往認為自己是正確的,別人是不對的,就把一些相對的東西絕對化,於是便非議別人及想矯正對方,沒有想到各人要直接向神負責。羅馬書14:1-12正是教訓我們,自己不要取代神的位置去論斷對方,對方無責任向我們負責及交待。
這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。(羅馬書14:12)
的確,我們沒有獲得授權去對別人認為對的事作出論斷,並輕看對方。對方怎樣生活或怎樣做事,由他們向神交待,而不是向我們交待。所以不要為這些信念的分歧而影響對耶穌基督的心。我們應該互相接納,繼續一同努力為主作工,將來在神面前有所交代。