執筆：葉遠昌牧師​  主題：詩篇咒詛詩

        詩篇類型有很多；有讚美、認罪、君王詩、上行詩、平安等等，但咒詛詩是令人困惑的，例如58篇、109篇、137篇，內容很惡毒，詩人非但希望惡人得到報應，連無辜的妻兒子孫都要受報，甚至嬰孩也不得好死，詩人內心的憤怒和仇恨表露無遺。

　　但耶穌不是教導我們要愛仇敵嗎？污穢的言語，一句不可出口，這與詩篇咒罵人的說話，不是矛盾嗎？我們應如何理解咒詛詩呢？

　　最重要一點，咒詛詩所表達的是一種義怒，不是在胡亂發脾氣，詩人相信神是公義的，敵人所作的是不義，自己所受的遭遇也是不公義，所以把心中極端的情緒帶到神的面前作出呼求，他表面是希望報仇，實質是追求公義，願神在自己遭遇的一切不公平事上，得到公義的裁決，神以刑罰報應惡人。

　　他之所以充滿咒詛的說話，可從背景作出了解。詩人經歷國破家亡，戰爭、亡國和被擄，使他和很多同胞失去家人、失去國家、失去自由、失去尊嚴，內心充滿悲憤和仇恨，因為過程中目睹很多殺害、死亡、搶掠、殘忍的事！內心的創傷，一生都不能消除。自己處於弱勢、被欺壓、受害的一方，可以做的，就是向神伸冤、伸訴，將自己內心最痛苦的感受、對敵人的憎恨，毫不保留向神直說。

　　讀咒詛詩，先要放下道德的眼光，他本質上不是教導人去報仇或支持暴力，只是強烈情感的抒發，才會以報復心態、想以暴力對付敵人。或者我們更可從心理治療的角度來看，這可成為一個醫治過程，作者自己或他呼喚群體，需要面對真我，一個人希望消除憤恨，首先要承認自己有這樣的情緒，面對它，而不是否定它，或壓抑它，以免產生憂鬱。相反，敢於面對真我，承認自己有憎恨的感受，藉詩詞、與人分享、尋求共嗚、向神呼求，心靈的痛苦才有出路，憂鬱可得到舒緩。

　　最後，值得細心留意，從詩人的表述，可以看到咒詛詩包含著五個核心價值︰

第一、詩人相信他的敵人，就是神的敵人，神是站在自己一方的。

第二、是敵人先違反了律法和道德，詩人是受害的，而敵人被咒詛是理所當然的，他們受到神的刑罰才是公義的彰顯。

第三、詩人表現出對罪的極端憎惡，敵人所作的是超出律法，甚至不人道，他不會對惡行袖手旁觀。

第四、詩人認為神行使公義審判時，能讓人更確知神的存在。

第五、咒詛本質不是復仇，而是基於神的公義，神是賞善罰惡，惡人當受刑罰、當受咒詛。